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上海交通大学教授

高等教育问题研究学者、上海交通大学教授

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不必对性学硕士出家做过度解读   

2014-12-27 08:46:00|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的
19日下午1点30分,在四川甘孜某佛学院,华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日,她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者,对她的决定表示理解与支持,并为其写了一封长达3000多字的信。(12月21日中国新闻网) 性学硕士选择出家,乍一听,这确实令人错愕。甚至有一些人以幸灾乐祸的态度,来看待这名女硕士对性学研究的“背叛”——你看,在中国搞性学是没有前途的,最后逼迫到看破红尘、遁入空门。如果彭露露确实是因为对性学研究前景的绝望,而选择出家,那么,这值得我国社会和教育界思考,怎样科学对待性学研究,而不能让研究者处处感到无助。而如果不是,舆论则不必要做过多的解读,将其和性学在中国的前途联系起来。 在笔者看来,彭露露不大可能因学问问题,而选择出家。毕竟她并没有走到“山穷水尽”的地步,虽然她曾经遭遇求职困难,但还是在高校找到了教职,而且还在准备攻读澳门大学心理学博士,可以说,还是“比较顺”的。客观而言,虽然近年来社会舆论对性学颇有争议,性学教授也曾在参加公开活动时遭遇人身攻击,但性学研究并非在高校、社会无容身之地,再说,一个执着于学问的研究者,也不会被一时的困难打倒。 彭露露选择出家,这更符合一个人对自己的人生理想的追求而做出的选择。也许在他人看来,性学是研究男欢女爱的学问,研究性学者也会乐于男欢女爱,这是对研究者和研究 19日下午1 19日下午1点30分,在四川甘孜某佛学院,华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日,她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者,对她的决定表示理解与支持,并为其写了一封长达3000多字的信。(12月21日中国新闻网) 性学硕士选择出家,乍一听,这确实令人错愕。甚至有一些人以幸灾乐祸的态度,来看待这名女硕士对性学研究的“背叛”——你看,在中国搞性学是没有前途的,最后逼迫到看破红尘、遁入空门。如果彭露露确实是因为对性学研究前景的绝望,而选择出家,那么,这值得我国社会和教育界思考,怎样科学对待性学研究,而不能让研究者处处感到无助。而如果不是,舆论则不必要做过多的解读,将其和性学在中国的前途联系起来。 在笔者看来,彭露露不大可能因学问问题,而选择出家。毕竟她并没有走到“山穷水尽”的地步,虽然她曾经遭遇求职困难,但还是在高校找到了教职,而且还在准备攻读澳门大学心理学博士,可以说,还是“比较顺”的。客观而言,虽然近年来社会舆论对性学颇有争议,性学教授也曾在参加公开活动时遭遇人身攻击,但性学研究并非在高校、社会无容身之地,再说,一个执着于学问的研究者,也不会被一时的困难打倒。 彭露露选择出家,这更符合一个人对自己的人生理想的追求而做出的选择。也许在他人看来,性学是研究男欢女爱的学问,研究性学者也会乐于男欢女爱,这是对研究者和研究30分,在四川甘孜某佛学院,华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日,她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者,对她的决定表示理解与支持,并为其写了一封长达出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。 当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。3000多字的信。(1221日中国新闻网)
对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的

19日下午1点30分,在四川甘孜某佛学院,华中师范大学2011届性学女硕士彭露露剃度出家。20日,她曾经的导师、在合肥出差的该校性学教授彭晓辉哽咽地告诉记者,对她的决定表示理解与支持,并为其写了一封长达3000多字的信。(12月21日中国新闻网) 性学硕士选择出家,乍一听,这确实令人错愕。甚至有一些人以幸灾乐祸的态度,来看待这名女硕士对性学研究的“背叛”——你看,在中国搞性学是没有前途的,最后逼迫到看破红尘、遁入空门。如果彭露露确实是因为对性学研究前景的绝望,而选择出家,那么,这值得我国社会和教育界思考,怎样科学对待性学研究,而不能让研究者处处感到无助。而如果不是,舆论则不必要做过多的解读,将其和性学在中国的前途联系起来。 在笔者看来,彭露露不大可能因学问问题,而选择出家。毕竟她并没有走到“山穷水尽”的地步,虽然她曾经遭遇求职困难,但还是在高校找到了教职,而且还在准备攻读澳门大学心理学博士,可以说,还是“比较顺”的。客观而言,虽然近年来社会舆论对性学颇有争议,性学教授也曾在参加公开活动时遭遇人身攻击,但性学研究并非在高校、社会无容身之地,再说,一个执着于学问的研究者,也不会被一时的困难打倒。 彭露露选择出家,这更符合一个人对自己的人生理想的追求而做出的选择。也许在他人看来,性学是研究男欢女爱的学问,研究性学者也会乐于男欢女爱,这是对研究者和研究
性学硕士选择出家,乍一听,这确实令人错愕。甚至有一些人以幸灾乐祸的态度,来看待这名女硕士对性学研究的“背叛”——你看,在中国搞性学是没有前途的,最后逼迫到看破红尘、遁入空门。如果彭露露确实是因为对性学研究前景的绝望,而选择出家,那么,这值得我国社会和教育界思考,怎样科学对待性学研究,而不能让研究者处处感到无助。而如果不是,舆论则不必要做过多的解读,将其和性学在中国的前途联系起来。
对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的
在笔者看来,彭露露不大可能因学问问题,而选择出家。毕竟她并没有走到“山穷水尽”的地步,虽然她曾经遭遇求职困难,但还是在高校找到了教职,而且还在准备攻读澳门大学心理学博士,可以说,还是“比较顺”的。客观而言,虽然近年来社会舆论对性学颇有争议,性学教授也曾在参加公开活动时遭遇人身攻击,但性学研究并非在高校、社会无容身之地,再说,一个执着于学问的研究者,也不会被一时的困难打倒。

彭露露选择出家,这更符合一个人对自己的人生理想的追求而做出的选择。也许在他人看来,性学是研究男欢女爱的学问,研究性学者也会乐于男欢女爱,这是对研究者和研究对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。
出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。 当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。

近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。 当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗?
出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。 当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。

对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的
对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。

所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的出家选择,同时不认为彭露露的出家,会严重打击性学研究——她的选择,会让其导师感到遗憾,但这只是她个人的选择,如果这一选择会让她感到人生更完美,那就应该尊重,这就好比彭教授自己的家人,支持让从事有众多非议的性学研究一样。为此,对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的我赞同其导师彭教授的态度,并想告诉他,这并非性学研究的尴尬,也非他自己的尴尬,这不过是一个成人正常的人生选择。
对象的误会,性学是一门学科,这和研究其他学科是一回事,从科学角度看,性学是实实在在研究人性的学问,彭露露放弃性学研究,和其他高材生放弃求学机会、大好事业,选择出家,没有什么不同。——在他们的世界里,是不能用简单的功利观来判断其选择的,与我国一些人烧香拜佛,只求升官发财,避难消灾,是完全不同的境界。 近年来,我国名校学生出家的,不在个别。2010年,媒体报道北大学生柳智宇放弃麻省理工大学全额奖学金出家的新闻,引起哗然。在大家看来,选择出家,似乎就是人生的失败,于是不理解拿到世界名校奖学金为何还要出家,这其中,当年中科大神童出家,一直被用来论证少年班办学的问题,但这是从世俗的功利观去看待出家人的选择——这只是属于他们的一种生活方式,追求他们自己所想要的生活。一所大学培养的学生,可以有不同的人生选择,出家也是应该受到尊重的选择。著名的弘一法师李叔同是我国著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,他剃度为僧,难道是因为事业失败吗? 对于高材生的出家选择,有人曾说道,360行行行出状元,如果出家之后,在佛教领域做出杰出的研究和贡献,也是十分不错的。但就是没有做出所谓杰出的研究和贡献,又如何呢?——他(她)们未必在乎这种尘世中的名和利。而用名和利来看待所有选择,正是我国社会当前最严重的问题。 所以,我认为应该抛开世俗的功利来看待彭露露这样的学生的
当然,重视性学研究,给性学和其他学科一样的待遇,这是教育部门、高校需要认真对待的问题,没有彭露露出家这一事件,这一问题也应该引起重视。如果社会一直对性教育、性学研究采取扭扭捏捏的态度,甚至有人想阻击这一领域的研究和教学,这会影响这一领域研究水平的提高,也不利于在我国学生中开展科学、积极的性教育。
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